Bruno Lussato — archives

Le journal du 16 avril 2006

2007-04-15 à 19:37 · Bruno Lussato · original

✦ Justice pénale, récidive et traitement médiatique des crimes (titre généré)

Le texte oppose deux systèmes de valeurs, « Force de la Terre » et « Médusa », dans leur rapport à la répression, à la responsabilité et à la récidive. Il illustre cette réflexion par plusieurs affaires criminelles et par le récit d’un cambriolage vécu par l’auteur.

Ce qu'il faut retenir (généré)
  • L’auteur présente « Force de la Terre » et « Médusa » comme deux visions opposées de la peine et de la responsabilité individuelle.
  • Il critique les traitements médiatiques qu’il estime indulgents envers les délinquants et sévères envers les victimes ou les forces de l’ordre.
  • Il examine la récidive et les débats autour de la peine de mort, de la perpétuité et de la réinsertion.
  • Il évoque plusieurs affaires criminelles pour illustrer les conséquences qu’il attribue au laxisme judiciaire.
  • Il rapporte un cambriolage de son musée du stylo et conteste la version donnée dans le Nouvel Obs.
Mots-clés générés — bleu : dans la taxonomie (cliquable) · gris : hors taxonomie
concepts # Médusa# Force de la terre# noeuds sémantiques◆ devoir de perplexité
thèmes ✦ répression policière# peine de mort✦ désinformation médiatique✦ laxisme judiciaire✦ inégalités sociales# justice✦ récidive✦ sécurité
lieux ⌖ États-Unis⌖ Pornic⌖ Gare du Nord⌖ France⌖ Europe centrale
personnes ✧ Toscani✧ Ramiz Iseni✧ Reynald Caron# Nicolas Sarkozy✧ Sophie Gravaud# Alfred Korzybski# Cesare Battisti
œuvres ❦ affiche de Toscani pour Benneton
publications # Le Nouvel Obs
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Nouvelles du blog

Ce matin, après de deux mois et quinze jours d'existence nous avons franchi la barre des dix mille visites. On a édité 114 billets (articles et journaux) distribués en 25 catégories. Les commentaires ont été peu nombreux (151) mais souvent de haute qualité. Le record de 365 visites a été atteint le vendredi 13 avril . Nous sommes toujours en train d'explorer les voies juridiques qui nous permettraient d'illustrer nos analyses sur l'Art Contemporain. Ce n'est pas simple, et la plupart des artistes importants sont plutôt employés à l'acroissement de leur chiffre d'affaires et de leur notoriété que de figurer dans un petit blog comme celui-ci.

 

Récidives

Le problème subjectif de la répression

D'après une affiche de Toscani pour Benneton. Elle suggère que les autorités policières américaines commettent un meurtre en condamnant à mort le malheureux condamné, noir de surcroit et présenté comme un agneau innocent. Cette manipulation typiquement MEDUSA aurait sans doute fonctionné dans le microcosme intellectuel français, mais il se heurta aux Etats Unis à l'opposition farouche des familles des victimes assassinées sauvagement par le criminel. Elles boycottèrent les produits Benneton, dans les magasins Sears, entraînant le limogeage de Toscani par le milliardaire gauchiste italien. L'argent n'a pas d'idéologie.

 

 Parmi les postulats des nœuds sémantiques opposés « Force de la terre » (les conventions bourgeoises) et « Médusa », (la contre-culture gauchiste altermondialiste etc.) le problème de la peine est crucial;  Force de la Terre, prône la loi du talion, les idéologies et les religions intégristes, la peine corporelle, la torture ou la peine de mort. Medusa, la mansuétude et une approche pédagogique, se fondant sur la négation de la responsabilité de l'individu, et la rejetant sur le milieu socio-parental ou économique;

Certes il revient à l'appareil policier de recueillir des preuves, aux juges et aux jurés, de peser les âmes et évaluer les culpabilités individuelles. Mais autant les policiers travaillent dans le concret (un témoignage doit être étayé, un viol prouvé par des tests biologiques et médicaux, et le recueil de l'ADN) autant les juges, les avocats et le procureur, se meuvent dans un espace sémantique fortement orienté par les noeuds sémantiques que nous venons d'évoquer plus haut.

Par ailleurs, on sait à quel point l’opinion joue une pression importante sur l’impartialité théorique des juges. Or l’opinion, forgée notamment par les médias est partagée entre la majorité silencieuse qui recherche la sécurité et pense que la répression est un moyen indispensable pour neutraliser « au karcher » les « barbares », « les voyous » et « la racaille » et les milieux intellectuels ou qui se croient tels, dont les juges, les journalistes, les universitaires et en général les indignés professionnels qui pensent que la répression est moralement condamnable et que la prévention, la foi en la transformation pédagogique du condamné, voire même une attitude indulgence privilégiant la liberté des condamnés sont la seule solution au problème de la délinquance. Celle-ci serait due uniquement au terrain social, aux inégalités, à l’indignation contre les possédants racistes, et les excès d’une police qui traite les jeunes agressifs sans le respect qui leur est dù. 

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Dérives 

 

 La dérive concernant la peine de mort est bien connue. Ses partisans se retranchent derrière l’exemplarité, ou encore invoquent la protection des victimes contre les voyous et la racaille. (sans guillemets).

 

Les partisans de l’abolition de la peine de mort, optent pour la détention à perpétuité, bientôt commué par le jeu des grâces, en une dizaine d’années de prison, puis en liberté surveillée ou encore en passage par un organisme de pédagogie civile. Ils estiment non sans raison que pour certains détenus, la peine de prison au lieu de les amender, les radicalisent dans la voie de la révolte.

 

Un autre argument, de nature théorique celui-là, est emprunté à la sémantique générale korzybskienne. On a arrêté et condamné à vingt ans de prison le meurtrier d’un boutiquier. Mais il s’agissait de « Pierrot au temps t1 » Dix ans plus tard, Pierrot n’est plus le même homme, il s’est cultivé, il a passé des examens, il a écrit son enfance malheureuse, sa révolte contre les boutiquiers rapaces et sans cœur, son combat avec ses camarades pour un monde meilleur etc ; il ajoute qu’il n’est pas coupable, que la société, les juges, les policiers, les politiciens ont ourdi un complot contre lui etc… Son livre se vend bien, et l’establishment se mobilise : on a mis en prison Pierrot au temps t2 qui n’est pas le Pierrot qui a commis un crime, donc un innocent. Il faut le libérer.


Les crimes sexuels de récidivistes sont plus difficiles à pardonner, car le Pierrot N°2 ne parait pas avoir changé en dépit de sa première condamnation. Medusa invoque bien entendu les cas où la récidive n’est pas prouvée, et étouffe ou minimise ceux où elle frappe de nouvelles victimes. (Elle invoque notamment le fameux "devoir de perplexité" avancé à propos de l'affaire Battisti)

 

La désinformation réside dans les traitements médiatiques indulgents ou modérés dont bénéficient les délinquants et les suspects dénommés « jeunes », dans le refus de les désigner par les épithètes de criminels, de tortionnaires, de bourreaux ou de racaille, comme étant attentatoires à la dignité au respect auquel ils ont droit en tant qu’être humains. En revanche la neutralité clinique est appliquée à leurs victimes souvent torturées, violées, massacrées.

 

On va fustiger les policiers qui arrêtent des délinquants, et absoudre les juges qui permettent par leur laxisme, le massacre d’innocents en pleine connaissance de cause. Il est hors de question que les juges aient à répondre des conséquences désatreuses ou injustes de leurs parti-pris (l'intime conviction) même lorsqu'elle étaient parfaitement prévisibles.

 

l ne s’agit pas dans ce blog, de se positionner par rapport à la peine de mort, de la perpétuité, du laxisme et du pardon… Cela est affaire indécidable et il appartient à chacun de se déterminer selon sa sensibilité et ses sentiments… à condition de ne pas diaboliser l’autre et de ne pas hurler au régime totalitaire chaque fois que des policiers ont réagi avec brutalité quand ils sont attaqués.

 

La désinformation commence lorsque la résonance et l’indignation fonctionnent à sens unique, ce qui est le cas dans notre pays. J’avais déjà donné des exemples où la mise en liberté conditionnelle de violeurs et de tortionnaires, a entraîné des crimes à vous faire dresser les cheveux sur la tête. L’actualité, en pleine campagne électorale, s’est chargée de nous fournir d’autres exemples édifiants.

Le cas Sophie Gravaud

Les antécédents du criminel.
Ramiz Iseni, un bosniaque de 46 ans ayant reçu « ses papiers », sans profession, joueur et à court d’argent, mis en examen pour viol de mineure depuis le mois de décembre 2006 et laissé en liberté. Sa femme, femme de ménage aurait été complice. Mais déjà en 2004, il aurait agressé une jeune fille de quinze ans, près de Pornic. Il lui a suffi de tout nier en bloc, pour être libéré, sa parole valant plus que celle de ses victimes.

La victime du récidiviste : violée, violentée, torturée, étranglée, est également celle du laxisme du juge des libertés, mais ce dernier n’a même pas été inquiété, ni même nommé. Bien entendu, le prévenu a continué à nier, se contredisant, mentant sans cesse. Mais cette fois un test ADN permettra de le confondre.

Le cas Grofrane
Les assassins

Ce sont des « jeunes » : ils étaient mineurs au moment des faits : la lapidation d’une jeune fille de 23 ans, qu’ils avaient attirée dans un guet-apens. Ils lui ont volé sa carte bleue et arraché dix sept dents à l’aide d’un clou pour lui extorquer son code confidentiel et achevée à coups de pierre. Condamnation, saluée comme une victoire : 23 ans de prisons.

Le drame de la foire du Trône
On essaye d’étouffer l’affaire en prétextant un « effet de foule ». En fait le policier a eu le tort de réprimander « un jeune » qui voulait faire un second tour de nacelle gratuit. Très vite des complices et des jeunes hostiles à la « dictature policière » ont essayé de rééditer les émeutes de la Gare du Nord.

L’assassin : un mineur de seize ans, 1m83 tout en muscles, ayant été plusieurs fois mis en garde à vue, pour violences, notamment sur des policiers. Il a reconnu avoir poussé volontairement le policier Reynald Caron.

La victime : 31 ans, père d’une fillette, il a eu la tête en partie arrachée.

 

D'après un tag exprimant toute la violence et la haine contenue dans bien des fils d'immigrés conscients d'être mal acceptés par un pays d'accueil qu'ils n'ont pas choisi, et dont les critères de valeur diffèrent essentiellement  de ceux de l'Occident,. On ne peut épistémologiquement leur donner tort, dans la mesure ou leur justification (ou leur alibi) est idéologique, voire théologique. En revanche on a parfaitement le droit de les abattre, de les incarcérer, de les expulser en tant qu'ennemis viscéraux de la communauté qui les a accueilli. Le droit de tuer, de massacrer des civils, des blanc, des policiers, que l'on ne peut leur dénier sion subjectivement et arbitrairement, en vertu de nos propres codes occidentaux, a comme contrepartie le droit pour ceux qu'ils menacent, qu'ils haïssent et qu'ils terrorises, de répondre à la terreur par la terreur. On peut aussi tendre l'autre joue et s'incliner, renforçant ainsi leur conviction qu'ils sont virils par rapport aux occidentaux lâches et serviles (les dhimmis).

L’influence Médusa Ces cas sont de plus en plus banalisés et sont le symptôme d’un des traits de Médusa :

 

l’indulgence pour les délinquants, les clandestins, les marginaux (par exemple les gitans nommés « gens du voyage »)

 

la minimisation de leurs crimes en les imputant à la société répressive par un effet de miroir, leur escamotage spécifique de violents et de criminels en évitant les mots racaille et voyou, remplacés par les mots jeunes, immigrés, noirs, maghrébins, population, etc afin de créer l’amalgame, 

 

 la diabolisation incessante à la télévision des forces de l’ordre. La racaille apprend ainsi qu’il est interdit de prononcer son nom, que les seuls voyous sont les patrons, les seules causes de la violence, les brutalités policières dont Sarkozy est devenu l’emblème. Ce climat délétère finit par orienter les plus vulnérables des proies, inconscientes d’être instrumentalisées à des fins révolutionnaires.

Un cas vécuJ’ai connu personnellement ce phénomène d’inversion agresseur-victime, lors du cambriolage de mon musée du stylo.

 

L’auteur du hold-up, un sans-papiers venu d’Europe Centrale, ne se contenta pas de tout nier en bloc, en dépit des preuves rassemblées par la Brigade de Repression du Banditisme.

 

Il déclara au Nouvel Obs. que j’avais monté le cambriolage pour frauder l’assurance du musée (alors que je ne touchai par un centime de celle-ci, à la suite d’une malhonnêteté dont sont coutumières certaines compagnies). Mieux encore, il suscita le témoignage d’un complice, drogué, psychopathe, et auteur de divers délits, qui déclara que je l’avais engagé pour me cambrioler, et qu’il avait vertueusement refusé.

 

Le juge d’instruction condamna l’auteur et ses complices, notamment le milieu yougoslave pour qui il fabriquait de fausses cartes de séjour, à des peines de prison. Mais la juge, lors de l’arrêté définitif, déclara qu’elle croyait à la thèse du cambriolage (sans pouvoir la prouver) et qu’elle innocentait le criminel, à la profonde stupéfaction de la procureure de la Republique.

 

Elle avait en effet suivi la version du psychopathe et désavoué le Juge d’instruction et la BRB, en demandant notamment qu’on verse une forte indemnité au malheureux délinquant ! J'ai largement édulcoré ce récit, l’affaire étant encore en cours d’instruction. En fait la réalité dépasse la fiction et montre de troublantes complicités. Ce qu’il faut en retenir est la volonté de charger les victimes supposées appartenir à une élite (le Nouvel Obs en est un exemple en privilégiant la version du criminel) et d’innocenter les coupables sans papier et immigrés.

Commentaires (1)

Nicolas Vivant — 2007-04-16 à 10:04

Bonjour Mr Lussato. Je ne réagis que sur un point : votre commentaire à côté du tag. Votre propos concerne évidemment la déliquance « qui se voit ». Celle qui génère de l'insécurité urbaine, celle à laquelle nous sommes tous sensibles et qui nous fait dire que les rues ne sont pas sûres. La délinquance financière, potentiellement plus dangereuse encore par l'impact social indirect mais réel qu'elle peut avoir (mais qui n'inquiète fondamentalement personne, je vous l'accorde) n'entre pas dans ce cadre. Eh bien je crois que vous voyez un problème idéologique et théologique là où, en fait, il n'y a qu'un problème économique. Vous n'observez que la face visible des choses. Je m'explique : dans tous les pays du monde, cette délinquance dont les auteurs peuplent les prisons est d'abord le fait des couches les plus pauvres de la population. Ce constat est indépendant de la provenance et de la culture de cette frange pauvre. Êtes-vous conscient de cela ? Aux États-Unis, les prisons sont majoritairement remplies de personnes d'origine mexicaine ou à la peau noire. Leur idéologie et leur culture sont-elles tellement différentes de celles des autres couches de la population américaine ? Y'a-t-il un problème d'ordre théologique là-bas aussi ? En France comme dans tous les pays du monde, les pauvres agressent, volent et peuplent les prisons. Libre à vous de les considérer comme les « ennemis viscéraux de la communauté qui les a accueilli ». Je ne suis pas sûr que ce soit la meilleure façon de régler le problème, s'il existe une façon de le régler (je n'en suis pas convaincu). Notez que je ne me positionne pas dans le débat laxisme-sévérité ni dans celui du positionnement des médias. Je tenez simplement à apporter cet autre éclairage sur ce que vous appelez la racaille. Nicolas Vivant.