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Traduttore, Traditore

2007-10-16 à 03:05 · Bruno Lussato · Musique et drame · original

✦ Les contresens français dans la scène de Minuit du Faust (titre généré)

L’article compare le texte allemand d’une scène du second Faust de Goethe avec une traduction mot à mot, celle de Henri Lichtenberger et celle de Jean Malaparte. Il reproche à cette dernière des écarts qui, selon l’auteur, altèrent le sens et la force de la scène.

Ce qu'il faut retenir (généré)
  • L’article souligne qu’il est souvent difficile de trouver un équivalent exact d’une langue à l’autre.
  • Il met en regard plusieurs versions françaises de la scène « Minuit » du Faust.
  • La traduction de Lichtenberger est présentée comme excellente, celle de Malaparte comme infidèle.
  • L’auteur juge particulièrement dommageable la reformulation des répliques du Souci face à Faust.
Mots-clés générés — bleu : dans la taxonomie (cliquable) · gris : hors taxonomie
thèmes ✦ traduction✦ droit d'auteur# Faust✦ fidélité à la partition✦ dramaturgie
personnes ✧ Henri Lichtenberger✧ Jean Malaparte# Johann Wolfgang von Goethe
œuvres # Faust
autres (taxonomie) # 5. Musique et drame
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A propos du second Faust

Infidélités incompréhensibles

Les traductions présentent par définition tous les modes de désinformation, généralement dans le sens le plus anodin car il est pratiquement impossible de trouver un équivalent d'une langue dans l'autre, lorsqu'il ne s'agit pas d'un mode d'emploi d'appareils ménagers ou de dépèches de l'AFP. Cependant il est de nombreux cas où le mot est plus juste et plus fort que la traduction. Il suffirait alors au traducteur de se livrer à une banale transcription. C'est justement ce qui irrite ces messieurs. Si tous pratiquaient l'évidence, ils parviendraient au même résultat, et adieux droits d'auteurs ! Je donne ci-dessous un extrait de Minuit une des scènes les plus angoissantes du chef d'oeuvre de Goethe en mettant en regard le mot à mot, l'excellente traduction de Henri Lichtenberger (Edition Montaigne, réédition Aubier) et l'infecte transcription de Jean Malaparte chez Flammarion, la seule disponible. Dans l'ordre on trouvera l'original, le mot à mot, la traduction Lichtenberger, puis Malaplate.

CODE : En noir gras, l'original allemand. En rouge, le mot-à-mot français. En noir maigre, la traduction Lichtenberger. En brun, la traduction Malaparte.

 

Mitternacht

Minuit

 

Vier graue Weiber treten auf

Quatre femmes grises entrent

Quatre femmes grises s'avancent

Entrent quatre femmes vêtues de gris

 

 

Erste. Ich heisse der Mangel
Zweite. Ich heisse die Schuld.
Dritte. Ich heisse die Sorge
Vierte, Ich heisse die Not

 

Première - Je me nomme la Pauvreté.

Seconde - Je me nomme la Dette (la Faute).
Troisième - Je me nomme le Souci.
Quatrième - Je me nomme la Detresse

... J'ai nom la Pauvreté.
... J'ai nom la Dette.
... J'ai nom le Souci.
... J'ai nom la Détresse.

... Je suis le Besoin.
... et je suis la Faute....

... Je suis la Misère
... Et moi le Souci.



Zu Drei. Die Tür ist verschlossen, wir können nicht ein
Dein wohnet ein Reicher, wir mögen nicht ein


A trois : La porte est fermée, nous ne pouvons entrer
là habite un riche, nous ne saurions entrer


A trois : La porte est close etc...

Trois d'entre elles : la demeure est close, un riche en est l'hôte
nous ne pouvons pas pénétrer ici.




Mangel : ich werd'ich zum Schatte
Schuld : Da werd' ich zu nicht
Not ; Man wendet von mir ein verwönte Geschicht
Sorge : Ihr Schwestern, ihr könnt nicht und dürft hinein
Die Sorge, sie schleicht sich durch Schlüsselloch ein


Pauvreté : je deviens ombre
Faute : Je deviens rien
Détresse : On détourne de moi un Visage blasé
Souci : Vous, soeurs, vous ne pouvez et n'osez entrer
Le Souci se faufile par le trou de la serrure


... Je me fais ombre
... Je me réduis à rien ...etc...

... Moi, je me fais ombre.
... Et moi, je m'efface.
... Le regard blasé s'écarte de moi
... Un trou de serrure et le souci passe
où vous, mes soeurs n'avez aucun droit...
Le souci disparait

Là où les distorsions affectent gravement le génie de Goethe est dans la réponse du souci qui vient de pénétrer dans la pièce fermée à clé, à Faust qui tressaille.


Faust (Erschüttert)

Faust (ébranlé)

 

Ist jemand hier?

Y-a-t-il quelqu'un ici? *

... id

... Est-il ici quelqu'un?


Sorge : die Frage fordert Ja!

Souci : la Question répond Oui

... A cette question, la réponse est oui!

... Faut-il répondre : "oui"?

 

Faust. Und du, wer bist denn da?

Faust. Et toi, qui est-tu donc?

... id.

...Eh bien qui donc es-tu?

 

Sorge. Bin einmal da.

Souci. Je suis ici

...Moi je suis ici.

... Je suis. Cela suffit.

 

Faust. Enferne Dich !

Faust. Eloigne toi!

... id.

... Eloigne-toi d'ici.

 

Sorge: Ich bin am rechten Ort

Souci : Je suis à ma place.

... Je suis bien là.

... Ma présence s'explique

Commentaires en préparation 








Commentaires (4)

vincent — 2007-10-16 à 15:49

La traduction Lichtenberger apporte une élégance sans trahir ce qui n'est pas le cas de la seconde qui est pesante et inférieure à une simple traduction mot à mot tant dans la justesse que le style !

Bruno Lussato — 2007-10-16 à 22:12

Ce n'est pas toujours le cas. Dans le vers "Die Frage fordert ja!" , la question répond oui, toute modification est inutile, car le mot à mot correspond exactement à l'intention de Goethe, il met notamment en valeur l'oxymoron question-réponse. Traduire "à cette question, la réponse est oui' outre qu'il s'agit d'une falsification, la tournure est lourde et scolaire. Je m'étonne que cela vous ait échappé. Pour bien enfoncer le clou il suffit d'analyser l'original et l'imitation. Dans celui-là, c'est la question qui répond, en d'autres termes : la question porte la réponse, observation très fine car générale. Au contraire dans celle-ci, on a l'impression que ce n'est pas la question qui s'exprime, mais un prof qui demande à un élève peu doué une réponse. Dans Goethe, il n'y a pas la moindre allusion à une question.

vincent — 2007-10-17 à 09:00

Eh oui vous confirmez l'adage traduction égale trahison et celle-ci m'avait échappée

En revanche j'ai aimé
... J'ai nom la Pauvreté. en place de - Je me nomme la Pauvreté.
... J'ai nom la Dette..........Seconde - Je me nomme la Dette (la Faute).

... Je me fais ombre en place de Pauvreté : je deviens ombre
... Je me réduis à rien ...etc... Faute : Je deviens rien

Merci pour cet exercice et je m'en vais chercher Le chant de la terre de ce pas!

Brno Lussato — 2007-10-17 à 20:39

Certes, je me nomme Pauvreté est plus banal à première vue que j'ai nom la pauvreté, car le mot est centré sur le nom en tant qu'invocation. Mais cette banalité est un leurre. Tout d'abord s'il l'avait voulu Goethe eût remplacé la forme élémentaire : je me nomme (ou plutôt je m'appele), on il évite le substantif "name" (nom). Il avait ses raisons et il est facile de les connaître. Il n'a pas voulu ajouter à la complexité du contenu, la sophistication du style. En d'autres termes, il n'a pas voulu faire de la littérature. Il est intéressant en revanche d'opter pour dette ou faute. Il y a là une ambiguité dont je ne sais pas si elle est voulue. Dans le premier contexte, économique, on fait allusion à l'argent : pauvreté, dette, souci, détresse (dans le sens d'être dans le besoin, acculés à une extrémité, réduits à l'impuissance) inconnus des riches. Dans le second contexte, ce sont les conséquences psychologiques de ces facteurs économiques qui sont envisagées, mais on ne comprend pas alors pourquoi le souci peut se glisser chez le riche et non la faute. L'interprétation cohérente est donc : pauvreté, dette, souci, besoin.
Par ailleurs pour comprendre les vers "Y a t-il quelqu'un ici? - La question porte la réponse", il faut se reporter à l'indication qui précède. Faust est seul dans son cabinet fermé à clé. Il ne peut donc y avoir personne. Le fait malgré cela, révèle une peur irrationnelle, une angoisse profonde. Et c'est cette peur qui a pénétré et qui identifie le visiteur invisible. Cette réplique est une des plus forte et des plus condensées du deuxième Faust. Tout ce qui viendrait l'alourdir, l'affaiblirait. C'est la raison pour laquelle le mot à mot, traduction exacte de Goethe, est la forme la plus impressionnante par son économie de moyens.