Marina Fédier. Une initiation à la psychologie jungienne

Un modèle de la personnalité

Une interprétation de la topologie jungienne. 

Nous connaissons tous notre patrimoine : immobilier, financier et même génétique, traduit par les cotations, les inventaires et les check-ups de toutes sortes; mais nous ne préoccupons guère de notre patrimoine psychologique, celui qui provient de notre être essentiel, source de tout ce qui commence, qui germe et qui s'épanouit. Là gît pourtant notre richesse la plus précieuse : le pouvoir de créer.

C'était le grand Marcel Dassault qui affirmait que les deux seuls éléments qui séparent le succès de l'échec, ne figurent pas dans le bilan. Il faisait allusion à la motivation et à l'imagination créatrice. Mais ces éléments du patrimoine, ont leur source dans le tréfonds de notre psyché. Les cerner pour mieux les exploiter, exige une lucidité que l'on peut acquérir.

La connaissance de notre part d'introversion et d'extraversion, de l'équilibre de nos fonctions, nous aidera à devenir plus conscients de nous mêmes, donc des autres. Pour cela il existe plusieurs modèles, complémentaires ou interférants, quelquefois antagonistes. Celui que je propose dans ces juniorclasses est d'inspiration jungienne complétée par l'appoint d'autres conceptions de la psyché, dont celle de Dürkheim. Il ne faut pas prendre à la lettre cette topologie. L'essentiel est qu'elle vous permette de progresser dans la connaissance de vous-même et de vos potentialités.

Un schéma de Claude Marc Perrot

Comme vous le constatez, ce schéma comprend plusieurs régions concentriques qu'on appelle instances.

 

LE MOI ou EGO. Si l'on considère le cercle comme une sphère, le Moi se situe à la périphérie de la psyché, c'est l'écorce de l'orange. Il désigne le champ de conscience réflexive du sujet, ce qui le différencie des autres, l'image qu'il se fait de lui même.

Le Moi n'a pas d'énergie propre. (ce terme est pris dans le sens d'énergie psychologique de Jung, de cathexis de Freud et de David Rapoport, de drive de Hull, d'ergie de Lussato). Cette énergie, il la puise dans l'inconscient. Bien souvent des traumatismes, des contraintes et un conditionnement excessifs, provoquent des refoulements et des frustrations qui bloquant une partie de cette énergie, compromettent l'épanouissement du moi.

La fonction essentielle du Moi, est la régularisation des relations entre l'individu et le monde extérieur. La réalisation sans cesse menacée d'un équilibre entre les pulsions instinctuelles et la satisfaction de nos besoins et de nos désirs authentiques d'une part et les contraintes sociales d'autre part, est l'essentiel de cette fonction régulatrice.

 

Cette opposition entre désirs et contraintes, est générale. On peut admirer et convoiter une jeune femme, de voler un magot, de tuer un adversaire, mais la fonction régulatrice du MOI fait la part des pulsions profondes et des impératifs sociaux.

 

Le Moi réprime les pulsions irresistibles qui menacent les impératifs de la Société. On évite de se comporter comme des porcs. (Certains, de plus en plus nombreux, ne s'en privent pas il est vrai !).

 

MOI FAIBLE Il a du mal à voir la différence entre les nécessités de la réalité, et les contraintes dictées par la convention. (Le politiquement correct).
MOI FORT
Il repose sur une claire connaissance entre le "bliss", la vocation authentique et les effets de modes, l'autosuggestion, et les pièges d'une fausse amitié.

Le Moi fort devient facilement un Moi bourreau, et entretient une relation de domination consentie avec un partenaire doté d'un Moi faible, : un Moi victime.

 

L'homme comme la femme se sentent souvent démunis face aux difficultés de l'existence : ils doivent s'imposer dans leur vie professionnelle, entretenir des liens familiaux en dépit du nomadisme ambiant, s'affirmer face à une compétition accrue et souvent implacable, se sécuriser, tout en essayant d'atteindre leurs objectifs. Il est compréhensible dans de telles condition de confondre la réussite socioprofessionnelle avec l'aspiration vers l'harmonie. Rares sont ceux qui ne dissimulent pas leur véritable personnalité derrière un masque social.

LA PERSONA

C'est ainsi que C.G.Jung appelle ce masque que nous revêtons pour nous valoriser auprès des autres. Nous cachons ainsi nos faiblesses. Par exemple la grosse tête, un comportement agressif et condescendant, cachent souvent un sentiment d'infériorité diffus.
La Persona est donc au moi, ce que le paraître est à l'être, l'emballage de l'orange, à la peau de l'orange. Le Moi se maquille, devient froid ou douceureux, hypercompétent ou fouf-fou, raide ou relaxé. Ces traits de comportement, ces attitudes, n'ont rien à voir avec la véritable personnalité.

Il existe bien entendu des Persona professionnelles. Il est indispensable dans la compétition actuelle, de mettre un masque. La société exige que chaque individu joue dans l'échiquier social un rôle bien identifié qui doit être pris au sérieux. Le danger est que le masque colle tant au visage, qu'on ne puisse plus en changer. Il s'identifie alors comme personnalité véritable et rejette les autres instances. Ceux qui tombe dans ce piège risquent d'étouffer leur personnalité.
A suivre.   Le ça, l'inconscient, les complexes, le surmoi, la persona, la sublimation, les inhibitions, les stéréotypes ...